莎格寶的英倫不政經

【台灣醒報記者賴宥霖特稿】八八水災至今已經一個月了，災後重建正如火如荼進行。不過在風災過後，社會大眾及受災戶本身都有一種特殊的心理：「不能太快樂，也不能吃喝遊玩。」但是悲傷並不是對死難者最佳的紀念方式，災害已過、逝者已矣，活下來的人，對死難者最好的紀念方式，就是活得比以前更好。

最近災區的飯店業者紛紛採取旅遊促銷的活動，如台東飯店業者甚至下殺到五折；為了提振災區的觀光事業，觀光局預計在九月中安排「踩線之旅」，邀請國外旅客到南台灣災區遊玩。但有媒體指出，這種舉動是在消費災民。

對此，觀光局回應表示，不一定所有南部地區都是「災區」，有些地方根本沒受什麼影響，此外，到當地觀光，才能更快回復當地的活力。

是否消費災民，當然有討論的空間，但是這種批評，突顯了社會在災後的普遍心理，就是「不能太快樂」。曾有媒體報導，有非災區消費者在災情發生後，對於原本從事的消費行為感到有罪惡感，就是這種心理的體現。

這種心理也可能跟風災期間，爆出官員跑去理髮、在家過節與人聚餐等事件有關，讓社會觀感不好，以致於民眾一度跟著視休閒為一種罪惡。但官員畢竟跟一般民眾不同，官員薪水皆為民脂民膏，自當苦民所苦，但民眾需要的是樂觀的力量。

日本漫畫《天生妙手》中的主角是一場空難後唯一的倖存者，空難發生一年後，主角藉由親人的關懷好不容易走出悲傷，學會再次開朗的大笑，但是路人一句：「沒想到才過一年，他就已經會笑了」，再次喚起他痛苦的記憶。

事實上，這種「不能夠太快樂」的悲觀心理，不但對於災後重建一點幫助都沒有，對受害者更是二度傷害。醫學研究早已證實，保持樂觀的心理是治療疾病最有效的良方之一，不管是心理、或生理的疾病，樂觀的病人痊癒的機會通常比悲觀者大很多。

對於悲慘的事情，我們理所當然要存悲憫之心，如同聖經上所說：「與哀哭的人同哭。」但是同時聖經也說：「與喜樂的人要同喜樂。」受苦的災民其實更應該快樂，如同尼采的名言：「受苦的人沒有悲觀的權利。」

不只對災民如此，對非災區民眾而言也是。持續將災區民眾「悲情化」，一直讓社會耽溺在悲傷的氣氛之中，如同坐視一個跌倒的人攤在地上，而不願拉他一把，不但於事無補，反而會使創傷持續延伸。

這次八八水災，嚴格來說整個台灣都是受災戶。實質上說，水災已讓經歷金融海嘯的經濟，受到更嚴重衝擊；心理上而言，台灣同胞的苦難，都讓我們心同戚戚。正因如此，我們都沒有悲觀的權利，悲傷不是最佳的紀念方式，唯有活的比以前更好、更快樂，才是對死難者最好的祝福。

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「名正言順的快樂」─ 正是我看完《烏干達天空下》的感想。
或許很多時候，我們會告訴自己、或是告訴別人
：「快樂很簡單。」
但不論是簡單的快樂或是複雜的快樂，
都需要一個名正言順的理由，
一個讓自己、讓身邊的人都能夠理解並接受的理由。

擁有那個理由，才是得到快樂最困難的部份。